在欲望社会里做一个无性恋是否可能?

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在一个痴迷于性的社会中，无性恋意味着什么？ 关于酷儿的讨论在美国变得越来越开放。 但即使在酷儿社区内，性和反对文化对酷儿身体和生活的过度去性化的斗争仍然是围绕解放的对话的关键。

在《王牌：怎么样》、《性的意义》一书中，记者兼科普作家安吉拉·陈（ Chen）利用采访、研究和个人经历，为在“强迫性欲望”运作的文化中，围绕关系、情感、性生活也变得轻松。

“强迫性性欲”一词借用自艾德丽安·里奇 ( Rich) 1980 年的文章《强迫性异性恋与女同性恋的存在》(and)，安吉拉·陈 ( Chen) 用该术语来形容“相信性欲是普遍存在的，否则就是不正常的”。 “性是两个人之间最终的纽带，性是成熟的标志”这一观念几乎总是不受质疑。一个对性没有欲望的人，即使他们处于排他性关系中，也会被认为具有某种性欲。强迫性性欲的问题。即使是最进步的女权主义和酷儿空间也几乎总是将性解放置于其叙述的中心。但是，陈写道，“（我们）可以更批判性地思考这些故事是否真实，如果是的话，它们对于我们如何将性、政治和权力联系起来可能意味着什么。”

“因为性有各种各样的变化，”陈继续说道，“但解放性欲并没有普遍的愿景。”

作者：陈安琪； 《无性恋》一书的封面。 图片来源：

无性恋者的比例被认为约为 1%，但陈写道，“由于人们对没有性吸引力的含义有很多误解，而且流行文化中无性恋的正面例子很少，我猜这这个数字实际上可能要高得多。”

无性恋及其观点如何挑战关于强制欲​​望和关系等级的偏见是本书的核心，陈巧妙地将这一讨论推向高潮。 对于很多人来说，这将是一个概念的介绍，有点基础的课程。 但这对于无性恋者来说也是一种安慰和学习经历。 在一个重视浪漫关系的世界里，陈更关心关于关系的更广泛的想法。

“性的概念本身是被构建的，”陈写道，“并且（无性恋）质疑这些使我们的生活变得更小的规范。” 这样做，“要求我们所有人质疑我们的性取向。 信念以及对此的承诺意味着世界将成为每个人都更美好、更自由的地方。”

书中写道，无性恋者和非无性恋者之间的浪漫关系“像所有关系一样，需要创造力、耐心、脆弱性、探索性，而这种探索性与我们所接受的性教育背道而驰。 检查并重建你的信念、欲望以及关于欲望的信念。” 每个人都可以从这次考试中受益。 无性恋是消除有害的性叙事并将人际关系重塑为更广泛、更公平、更愉快和更自由的体验的绝佳起点。

本文作者莎拉是一位自由作家和文学评论家。

（译：李思静）